La costruzione di reti di cose, persone, esseri viventi e narrazioni, insieme al modo in cui esse agiscono e si trasformano, rappresenta per pensatori come Latour il vero terreno su cui ri-orientare il metodo delle scienze sociali. Secondo questa prospettiva, legittimando l’immagine della realtà come un’ontologia ibrida (ovvero come il risultato eterogeneo dell’associazione dinamica di elementi), l’anti-essenzialismo latouriano trova nello studio delle relazioni lo strumento principale del proprio metodo d’indagine, e nel relativismo un punto d’inizio. Così il concetto di ibridazione porta alla luce la questione ecologica....